The Berean Post

Leitura Bíblica Anual: Gênesis 48-50 Versículo para memorizar:  “​Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai vós;” (Cl 3.13) A definição secular de perdão nos traz a ideia de "absolver, remitir (culpa, dívida, pena etc.), desculpar". Entretanto, no texto bíblico encontramos este significado bem mais expandido. No Novo Testamento nos é informado o uso de duas palavras para perdoar: “ aphiemi ”, que transmite a ideia de deixar, despedir, desistir, abandonar, colocar de lado, tolerar etc; “ charizomai ”, que pode ser traduzido como entregar, conceder, dar graciosamente, restituir etc. Estes são conceitos que devem estar em nossas mentes quando lemos toda a Bíblia, a fim de entendermos a importância que as Escrituras dão ao mesmo. Apesar de não estarmos lendo o Novo Testamento em nossa leitura anual, podemos ver claramente estes conceitos no Anti

Leitura Bíblica Anual: Gênesis 41-42 Versículo para memorizar: "Cantarei ao SENHOR, porquanto me tem feito muito bem" (Salmo 13.6) Quanto custa a fidelidade? Poderíamos ir ao mercado ou mercearia e pedir: "Por favor, dê-me três quilos de fidelidade."? Certamente, isto é algo que não podemos fazer. Isto nos ajuda a ver que a fidelidade não é uma virtude que pode ser adquirida por esforço próprio, mas está baseada no conhecimento que temos do objeto a quem desejamos ser fieis. A própria definição do termo nos diz que ele é uma "qualidade de quem é fiel ", podendo também ser definido como uma "s emelhança entre o original e a cópia ". Diante disso, vemos, de forma nítida em um dos capítulos lidos hoje, que o texto retrata a história de um homem que foi fiel ao Senhor em circunstâncias bastantes adversas. Este foi José. Em meio a diversos problemas (ser odiado e vendido pelos irmãos, ser escravo em terra estranha), José perma

Leitura Bíblica:  Gênesis 38-40 Versículo para memorizar:  "Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus". Um dos pontos marcantes de Gênesis 38 e 39 é o contraste dramático estabelecido entre Judá e José. O primeiro, o quarto filho de Jacó e de Lia, é retratado no capítulo 38 como um homem que se relaciona intimamente com os cananeus, casando-se com uma jovem cananita chamada Sua. Certamente, Er e Onã (filhos de Judá), aprenderam com seu pai a como não expressar amor pelo Senhor e por suas ordens. Judá se esqueceu de como seu avó e seu pai foram instruídos a não tomarem para si esposas cananeias, uma vez que elas os afastariam do Senhor. Seguindo o padrão de vida cananeu, Judá não disciplinou os seus filhos quando estes praticaram abominação contra o Senhor (38.7,9-10). Diante desse número sucessivo de erros, o final da história não poderia ser diferente. Meus sogros sempre falam - o que começa errado, é bem possível terminar errado!  Judá,

Leitura Bíblica Anual:  Gênesis 35-37 Versículo para memorizar:  " ​Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros " (Gálatas 5.26) A mitologia grega nos fornece grandes exemplos da decadência humana. Os deuses gregos assumiam forma humana, e eram capazes de ter sentimentos como tais: amor, ódio, inveja, ciúmes, medo e ira. Um destes sentimentos - a saber, a inveja - era algo muito presente entre as divindades. Em um dos registros mitológicos, Hera (a deusa das deusas), por inveja, transformou a bela Calisto em uma ursa (a Ursa Maior). Calisto possuía uma beleza estonteante e conquistou e concebeu um filho de Zeus, marido de Hera. Essa mitologia nos ilustra bem o que aconteceu entre os filhos de Jacó. Gênesis 37 destaca como os irmãos de José "aborreciam-no e não lhe podiam falar pacificamente" (v.4), "o odiavam" (v.5,8) e "conspiraram contra ele para o matar" (v.18). A base para esses sent

Leitura Bíblica Anual : Gênesis 32-34 Versículo para memorizar : "​Irai-vos e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira, nem deis lugar ao diabo" (Efésios 4.26-27). Por definição, ira é " c ólera; raiva, indignação; fúria, violência " (Dicionário Priberam da Língua Portuguesa). Esta é uma atitude muito comum em nossos dias. Pessoas vivem iradas com os seus semelhantes; a diferença é somente quando e como esta ira se manifestará. Contudo, quando olhamos para a Bíblia, vemos a realidade de que nem toda ira deve ser encontrada no coração do homem. Em outras palavras, temos uma a justa (Ef 4.26) e a injusta (Ef 4.31). A imagem acima (um painel de marfim da catedral de Salerno, c. 1084) retrata a história de Caim e Abel. Em suma, o texto de Gênesis 4 destaca como Caim (um retrato da humanidade caída e oposta aos propósitos de Deus), consumido pela ira, se levantou contra seu irmão e o matou.  O texto de hoje nos mostra algo semelhante - os filhos de Jacó f

Leitura Bíblica Anual : Gênesis 30-31 Versículo para memorizar : "Porque todos os deuses dos povos não passam de ídolos; o SENHOR, porém, fez os céus" (Salmo 96.5) Certa vez, o  sacerdote belga Julien Ries afirmou: "O homem é desde a sua origem um homem religioso ". Essa afirmação expressa uma realidade bíblica. Em sua essência, o homem desenvolve um sistema religioso visando suprir essa necessidade. Quando esse sistema não relaciona-se com o SENHOR, afirmamos que ele expressa idolatria (algo que transcende cultos e templos, relacionando-se ao amor devotado ao objeto adorado). Dentro do relato de Gênesis encontramos a primeira menção na Bíblia sobre os ídolos - " Tendo ido Labão fazer a tosquia das ovelhas, Raquel furtou os ídolos do lar que pertenciam a seu pai " (Gn 31.19). Muitas vezes esse detalhe passa despercebido em nossas leituras, mas precisamos destacar a enormidade deste ato e suas consequências. Primeiramente,  Raquel roubou seu

Leitura Bíblica Anual: Gênesis 26-29; Salmo 10 Versículo para memorizar : "Onde abundou o pecado, superabundou a graça" (Romanos 5.20) Certa vez, o Marquês de Maricá (um escritor, filósofo e político brasileiro nos dias do Império do Brasil) disse que "os homens preferem geralmente o engano, que os tranquiliza, à incerteza, que os incomoda". É bem certo que estas palavras refletem a sociedade em que o Marquês vivia, bem como a sociedade moderna e o personagem descrito no texto em foco - Jacó, o suplantador. O nome Jacó (hb. Yaakhov) vem do verbo hebraico akhav “tomar pelo calcanhar”, "suplantar", "dar rasteira". A história deste homem é repleta de episódios onde estes sentidos estão presentes. Podemos dizer que, de uma forma ou de outra, Jacó sempre estava se envolvendo em alguma situação embaraçosa. Contudo, apesar de Jacó e seu caráter, o Senhor reafirmou com ele a aliança que tinha feito outrora com Abraão, seu avô. Aqui nós vemos a expr